יהלום בזול

 יַהֲלוֹם בְּזוֹל

משל של רב"ש מתוך ספר דרגות הסולם א', מאמר נ"ה: "אמונתנו בספרים וסופרים"

אַנְשֵׁי הָעִיר קָנוּ יַהֲלוֹם

וְכוּלָם שָׂמְחוּ שֶׁקָּנוּ יַהֲלוֹם בְּזוֹל בְּיוֹתֵר,

וְאֶחָד מֵהֶם הִתְעוֹרֵר בִַּשְּׁאֵלָה

הַאִם הַיַּהֲלוֹם שֶׁקָּנוּ הוּא אֲמִתִּי.

אֲבָל כֹּל בְּנֵי הָעִיר אֵינָם מְבִינִים בְּיַהֲלוֹמִים,

וְהָלְכוּ מִפְּנֵי זֶה לְאֶחָד סוֹחֵר מוּמְחֶה,

שֶׁיַּגִּיד לָהֶם הָאִם הַיַּהֲלוֹם אֲמִתִּי אוֹ מְזוּיָף.

וְשָׂמְחוּ בִּתְשׁוּבָתוֹ שֶׁהַיַּהֲלוֹם אֲמִתִּי.

וְאֶחָד מֵהֶם הִתְעוֹרֵר בַּשְּׁאֵלָה,

שֶׁהֵם סוֹמְכִים עַל הַסּוֹחֵר

וַהֲרֵי אוּלַי הוּא רַמַּאי,

אֶלָּא הוּא עַצְמוֹ רוֹצֶה לִלְמוֹד אֶת הַמִּקְצוֹעַ

וּבְעַצְמוֹ לִהְיוֹת מוּמְחֶה.

וְאָז

הוּא לוֹמֵד -

וּמַצְלִיחַ. 

דינר זהב

 דִּינָר זָהָב

מתוך כתבי האר"י בספר "עץ חיים" (עמ' קכ"ט ענף ה')

רָצָה הַמֶּלֶךְ לִשְׁלוֹחַ

סָךְ גָּדוֹל שֶׁל דִּינָרֵי זָהָב

לִבְנוֹ לִמְדִינַת הַיָּם,

וְהִנֵּה

כֹּל בְּנֵי מְדִינָתוֹ

גַּנָּבִים וְרַמָּאִים

וְאֵין לוֹ

שָׁלִיחַ נֶאֱמָן.

מֶה עָשָׂה?

הָלַךְ וּפָרַט

אֶת הַדִּינָרִים

לִפְרוּטוֹת,

וְשִׁלְחָם עַל יְדֵי

שְׁלִיחִים רַבִּים,

בְּאוֹפֶן

שֶׁלֹּא יִהְיֶה כְּדַאי לָהֶם

הֲנָאַת הַחָמָס,

שֶׁיִּפְגְּמוּ בִּשְׁבִילָהּ

בִּכְבוֹד הַמַּלְכוּת.

משל העבד והשרים

 מָשַָׁל הָעֶבֶד וְהַשָׂרִים

משל של בעל הסולם מתוך מכתב (דף כ"ה) מתוך ספר "פרי חכם - איגרות קודש"

מָשָׁל לְמֶלֶךְ

שֶׁעַבְדוֹ נָשָׂא חֵן בְעֵינָיו

עַד שֶׁבִּקֵּשׁ לְגַדְּלוֹ

וּלְנַשְּׂאוֹ עַל כֹּל הַשָּׂרִים,

כִּי הִכִּיר בְּלִבּוֹ

אַהֲבָה נֶאֱמָנָה בַּל-תִּמוֹט.

אֲבָל אֵין זֶה מִנִּימוּסֵי הַמַּלְכוּת

לְרוֹמֵם אָדָם לְרוֹם הַמַּעֲלוֹת בְּפַעַם אַחַת,

וּבְלִי סִבָּה נִרְאֵית לָעַיִן.

אֶלָּא שֶׁנִּימוּסֵי הַמַּלְכוּת

לְגַלּוֹת טַעְמוֹ לְעֵין כֹּל

בְּחָכְמָה עֲמוּקָה.

מֶה עָשָׂה?

הִפְקִיד אֶת הָעֶבֶד

לְשׁוֹמֵר הַסַּף עַל בֵּית הַמֶּלֶךְ

וְאָמַר לְשַׂר אֶחָד

חָכָם בְּחָכְמַת הַבַּדְחָנוּת,

שֶׁיִּתְחַפֵּשׂ וְיָשִׂים עַצְמוֹ כְּמוֹרֵד בַּמַּלְכוּת,

וְיֵצֵא לְמִלְחָמָה לִכְבּוֹשׁ אֶת הַבַּיִת

בְּשָׁעָה שֶׁאֵין אַנְשֵׁי הַחַיִל מוּכָנִים.
-

הַשַּׂר עָשָׂה כְּמִצְוַת הַמֶּלֶךְ,

וּבְתַחְבּוּלוֹת וּבְחָכְמָה גְּדוֹלָה

שָׂם עַצְמוֹ נִלְחָם עַל בֵּית הַמֶּלֶךְ.

וְהָעֶבֶד שׁוֹמֵר הַסַּף

שָׂם נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ,

וּמִלֵּט אֶת הַמֶּלֶךְ,

וְלָחַם נֶגֶד הַשַּׂר בִּגְבוּרָה נִפְלָאָה

וּמְסִירוּת נֶפֶשׁ עֲצוּמָה,

עַד שֶׁנִגְלָה לְעֵין כֹּל

אַהֲבַת לִבּוֹ לַמֶּלֶךְ.

אָז פָּשַׁט הַשַּׂר לְבוּשוֹ,

וְנַעֲשָׂה שְׂחוֹק גָדוֹל

(כִּי נִלְחַם בְּעוֹז רוּחַ וּבִגְבוּרָה רַבָּה

וְעַתָּה נוֹכַח אֲשֶׁר דִּמְיוֹן וְלֹא מַמָּשׁוּת הָיָה כָּאן).

וּבְיוֹתֵר צָחֲקוּ

כַּאֲשֶׁר סִפֵּר הַשַּׂר

עַמְקוּת הַדִּמְיוֹנוֹת מֵאַכְזָרִיּוּתוֹ

וּמֵרוֹב הַפַּחַד שֶׁדִּמָּה לְעֵינָיו.

וְכֹל פְרָט וּפְרָט

בְּמִלְחָמָה נוֹרָאָה זוֹ

הָיְתָה לְסַבֵּב שְׂחוֹק וְשִׂמְחָה גְדוֹלָה.

אֲבָל עִם כֹּל זֶה -

עֶבֶד הוּא!

וְאֵינוֹ מְלוּמָד.

וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לְנַשְּׂאוֹ

עַל כֹּל הַשָּׂרִים וְעַבְדֵי הַמֶּלֶךְ?

חָשַׁב הַמֶּלֶךְ בְּלִבּוֹ,

וְאָמַר לְאוֹתוֹ הַשַּׂר

שֶׁהוּא מְחוּיָב לְהִתְחַפֵּשׂ

בִּלְבוּשֵׁי גַּזְלָן וְרוֹצֵחַ,

וְיַעֲשֶׂה עִמּוֹ מִלְחָמָה כְּבוּשָׁה.

כִּי יוֹדֵעַ הַמֶּלֶךְ

אֲשֶׁר בַּמִּלְחָמָה הַשְּׁנִיָּה

יְגַלֶּה לוֹ חָכְמָה נִפְלָאָה,

עַד שֶׁיִּהְיֶה רָאוּי

לַעֲמוֹד בְּרֹאשׁ כֹּל הַשָּׂרִים.

עַל כֵּן מִנָּה אֶת הָעֶבֶד

לִמְמוּנֶה עַל אוֹצָר הַמַּלְכוּת.

וְאוֹתוֹ הַשַּׂר הִתְחַפֵּשׂ הַפַּעַם

בִּלְבוּשׁ אַכְזָרִי וְרוֹצֵחַ.

וּבָא לָבוֹז אֶת גִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ.

הַמְּמוּנֶה הָאוּמְלָל

נִלְחַם עִמּוֹ בְּכֹל עוֹז

וּבִמְסִירוּת נֶפֶשׁ,

עַד שֶׁנִתְמַלְּאָה הַסְּאָה.

אָז פָּשַׁט הַשַּׂר לְבוּשׁוֹ,

וְנַעֲשָׂה שִׂמְחָה גְּדוֹלָה

וּשְׂחוֹק עָצוּם בְּהֵיכַל הַמֶּלֶךְ

עוֹד יוֹתֵר מִקּוֹדֵם.

כִּי מַעֲשֵׂי תַּחְבּוּלוֹת הַשַּׂר עַד פְּרָטֵיהֶם

מְעוֹרְרִים צְחוֹק רַב,

מֵחֲמַת שֶׁעַתָּה הָיָה צָרִיךְ הַשַּׂר

לְהִתְחַכֵּם יוֹתֵר מִלְּפָנִים,

-

כִּי עַתָּה יָדוּעַ הַמִּנְהָג בַּעֲלִיל

שֶׁאֵין שׁוּם אַכְזָר בִּמְדִינַת הַמֶּלֶךְ,

וְכֹל מִינֵי הָאַכְזָרִים אַךְ בַּדְחָנִים הֵמָּה,

עַד שֶׁאוֹתוֹ הַשַּׂר בְּתַּחְבּוּלוֹת עֲמוּקוֹת

סִגֵּל לוֹ כּוֹחַ הִתְהַפְּכוּת לְבִגְדֵי רָשָׁע. 

ההתחקות אחר הטבע

 הַהִתְחַקּוּת אַחַר הַטֶּבַע

(לֵידַת הָאֱנוֹשׁוּת הַמְּאוּשֶׁרֶת)

מתוך מאמר "סוד העיבור לידה", ספר "פרי חכם - מאמרים"­­ של בעל הסולם

כֹּל הִתְפַּתְּחוּתֵנוּ בַּבְּרִיאָה הַהִיא,

אֵינָהּ אֶלָּא רַק הַהִתְחַקּוּת אַחֲרֶיהָ.

כִּי כֹּל טַעַם וְיוֹפִי הַצְּבָעִים שֶׁאָנוּ מְתַקְּנִים וּמְחַדְּשִׁים,

אֵינָם אֶלָּא הִתְחַקּוּת אַחַר הַצְּבָעִים מְלֵאֵי הַטַּעַם

שֶׁאָנוּ מוֹצְאִים אוֹתָם בַּפְּרָחִים.

וְכֵן הַנַּגָּר,

מֵאַיִן הוּא יוֹדֵעַ לַעֲשׂוֹת שׁוּלְחָן בֵּן אַרְבַּע רַגְלַיִם,

אִם לֹא שֶׁהִתְחַקָּה אַחַר מְלֶאכֶת הַבּוֹרֵא

שֶׁעָשָׂה בְּרִיּוֹת עוֹמְדוֹת עַל אַרְבַּע רַגְלַיִם,

אוֹ מֵאַיִן הוּא יוֹדֵעַ לְשַׁלֵּב שְׁנֵי עֵצִים זֶה בָּזֶה,

אִם לֹא שֶׁהִתְחַקָּה בְּאֵיבְרֵי הַגּוּף הַמְּלוּכָּדִים זֶה בָּזֶה,

וְהָלַךְ וְתִקֵּן אֶת עֵצָיו כְּדוּגְמָתָם.

וְכֵן הוֹלְכִים בְּנֵי אָדָם,

מִסְתַּכְּלִים וְלוֹמְדִים הֵיטֵב

לְהָבִין אֶת הַמְּצִיאוּת הָעֲרוּכָה לְפָנֵינוּ

בְּתַכְלִית הַטַּעַם וְהַיּוֹפִי,

וְאַחַר-כָּךְ כְּשֶׁמְּבִינִים אוֹתָם,

הֵמָּה מִתְחַקִּים לַעֲשׂוֹת כְּדוּגְמָתָם.

וְהַדּוּגְמָה הַזּוֹ נַעֲשֵׂית בָּסִיס לְדוּגְמָא אַחֶרֶת,

עַד שֶׁכְּבָר בָּרָא הָאָדָם עוֹלָם נָאֶה,

וּמָלֵא הַמְצָאוֹת.

-

-

מִתּוֹךְ הִסְתַּכְּלוּת בִּמְלֶאכֶת הַבְּרִיאָה,

בָּנוּ אֲוִירוֹן עִם כְּנָפַיִם כְּדוּגְמַת הָעוֹף בַּעֲלֵי הַכְּנָפַיִם.

בָּנוּ רַדְיוֹ שֶׁקּוֹלֵט גַּלֵּי קוֹל כְּדוּגְמַת הָאוֹזְנַיִם.

בְּקִצּוּר

כֹּל הַצְלָחוֹתֵינוּ מוּצַעַת לְפָנֵינוּ בַּבְּרִיאָה

וּבַמְּצִיאוּת כּמוֹ שֶׁהוּא,

וְלֹא חָסֵר לָנוּ

אֶלָּא לְהִתְחַקּוֹת אַחֲרֶיהָ

וְלַעֲשׂוֹת.

לידה רוחנית

 לֵידָה רוּחָנִית

מתוך מאמר "סוד העיבור לידה, ספר "פרי חכם - מאמרים" של בעל הסולם

כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ לֵידָה מִצַּד בִּנְיָן הַגּוּפִים,

כֵּן יֵשׁ לֵידָה עַל יְדֵי חִדּוּשׁ הַכּוֹחַ הָרוּחָנִי,

שֶׁהָאָדָם בָּא לְעוֹלָם הַתִּקּוּן.

בְּדוֹמֶה לָעוּבָּר הַגַּשְׁמִי

שֶׁנוֹלַד מִבֶּטֶן אִמּוֹ,

הָאָדָם בָּא מֵעוֹלָם חָשׁוּךְ וּמְקוּלְקָל

בְּכָל מִינֵי לִכְלוּךְ וְאִי נְעִימוּת,

אֶל עוֹלָם נָאוֹר בְּכֹל הַשְּׁלֵמוּת -

לְעוֹלָם הַתִּקּוּן.
-

-
כְּמוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת,

שֶׁהַוָּלָד נוֹפֵל לְיָדַיִם אוֹהֲבוֹת וְנֶאֱמָנוֹת,

שֶׁל אָבִיו וְאִמּוֹ הַדּוֹאֲגִים לוֹ,

וּמַבְטִיחִים קִיּוּמוֹ וּבְרִיאוּתוֹ.

כָּךְ לְאַחַר שֶׁהוּכַן לְכֹל אֶחָד

שִׁישִׁים רִיבּוֹא הַדּוֹאֲגִים לְקִיּוּמוֹ,

נוֹשְׁמִים כּוּלָם יַחַד רוּחַ חַיִּים,

"כְּאִישׁ אֶחָד בְּלֵב אֶחָד".
-

לנשום רוח

 לִנְשׁוֹם רוּחַ

מתוך מאמר רע"ד: "אחטא ואשוב" בספר דרגות הסולם א' של רב"ש

אָנוּ רוֹאִים,

שֶׁהָאָדָם מוּכְרָח תָּמִיד

לִנְשׁוֹם רוּחַ,

אַחֶרֶת הוּא מְאַבֵּד אֶת חַיָּיו.
-

וְהָאֲוִיר הַזֶּה

הוּא צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּבְחִינַת "רָצוֹא וָשׁוֹב",

הַיְנוּ, לְאַחַר שֶׁהִכְנִיס אֶת הָאֲוִיר לְתוֹךְ גּוּפוֹ,

הוּא מוּכְרָח לְהוֹצִיאוֹ לַחוּץ,

וְתֵכֶף לִמְשׁוֹךְ אֲוִיר חָדָשׁ.

וְהָאֲוִיר שֶׁהִמְשִׁיךְ מִקּוֹדֶם,

אֵינוֹ מוֹעִיל לוֹ, אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ.

וְאִם הוּא רוֹצֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּקִיּוּמוֹ,

הוּא תֵּכֶף מוּכְרָח לְהַמְשִׁיךְ אֲוִיר חָדָשׁ.

כדור הארץ מושך

 כַּדּוּר הָאָרֶץ מוֹשֵׁךְ

דברי רב מתוך הרצאה (31.10.06) ב"בית קבלה לעם"

כֹּל חוֹמֶר הַבְּרִיאָה

הוּא רָצוֹן לְקַבֵּל,

רָצוֹן לֵהָנוֹת,

חוֹמֶר שֶׁמּוֹשֵׁךְ לְעַצְמוֹ.

כַּדּוּר הָאֶרֶץ מוֹשֵׁךְ,

פְּלוּס מוֹשֵׁךְ אֶת הַמִּינוּס,

כֹּל הַכּוֹחוֹת וְהַשָּׂדוֹת הַמַּגְנֵטִיִּים,

הֵם כֹּל מִינֵי כּוֹחוֹת שֶׁל מְשִׁיכָה.

-- 
וְגַם הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁלָּנוּ

הִיא כּוֹחַ הַמּוֹשֵׁךְ.

כִּי הָאָדָם

שֶׁכּוּלּוֹ חוֹמֶר הַמּוֹשֵׁךְ,

הוּא תָּמִיד רוֹצֶה,

רוֹצֶה לְמַלֵּא אֶת עַצְמוֹ.

וְתָמִיד בְּתַת הַכָּרָתוֹ

הוּא עוֹשֶׂה חֶשְׁבּוֹנוֹת

מַה הִיא טוֹבָתוֹ -

אֵיךְ לְהִתְרַחֵק מֵהַמַּזִּיק

וְאֵיךְ לְקָרֵב אֶת הַמּוֹעִיל. 

נתנה הארץ יבולה

 נָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ

מתוך כתבי רב"ש, חלק "אגרות", אגרת ט"ז

הָאָרֶץ נוֹתֶנֶת פֵּרוֹת,

וּמְקַבֶּלֶת כּוֹחוֹת

מֵהַגֶּשֶׁם וּמֵהָרוּחַ וְהַשֶּׁמֶשׁ.

וְאִם חָסֵר לָהּ אֵיזֶה כּוֹחַ

מִמַּה שֶׁהִיא צְרִיכָה לְקַבֵּל,

אָז אֵינָהּ נוֹתֶנֶת

וְאֵינָהּ מַשְׁפַּעַת

וְאֵינָהּ מוֹצִיאָה שׁוּם יְצִירָה,

וְאֵין הָאֲנָשִׁים יְכוֹלִים לֵהָנוֹת מִמֶּנָּה.

אֶלָּא חָס וְשָׁלוֹם

יְכוֹלִים לָבוֹא לִיְדֵי כְּלָיָה מֵחֲמַת רְעָבוֹן,

אִם הָאֲדָמָה לֹא תִּתֵּן אֶת יְבוּלָהּ.

אֶלָּא דַּוְקָא עַל יְדֵי זֶה

שֶׁהָאָדָם חוֹרֵשׁ וְזוֹרֵעַ וְקוֹצֵר וְעוֹמֵר וְכַדּוֹמֶה.

וְאָז הִיא גַּם כֵּן מִתְנַהֶגֶת עִם הָאֲנָשִׁים בְּאוֹתָהּ מִדָּה -

אִם הָאָדָם מְשַׁמֵּשׁ לְהָאֲדָמָה,

כְּמוֹ כֵן הָאֲדָמָה מְשַׁמֶּשֶׁת לְהָאָדָם. 

מטר על הארץ

 מָטָר עַל הָאָרֶץ

משל של בעל הסולם מתוך ספר "פרי חכם - שיחות" (דף קכ"ו)

כְּמוֹ שֶׁשּׁוֹלֵחַ מָטָר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה,

וַאֲדָמָה אֵינָהּ מְסוּגֶלֶת לְהַרְגִּישׁ

מִי שֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵלֶיהָ אֶת הַמָּטָר,

-

כֵּן הָאָדָם

אֵינוֹ מְסוּגָל לְהַרְגִּישׁ בְּשׁוּם אוֹפֶן

מִי שֶׁשָּׁלַח לוֹ אֶת הַמַּחֲשָׁבָה,

כִּי לֹא יַרְגִּישׁ בָּהּ

בְּטֶרֶם שֶׁהִיא בָּאָה

לִרְשׁוּת מוֹחַ הַדִּימְיוֹן שֶׁלּוֹ.

וְכֵיוָן שֶׁנִּמְצֵאת בִּרְשׁוּתוֹ,

נִרְאֵית אֵלָיו כְּמוֹ חֵלֶק מֵעֶצֶם שֶׁלּוֹ.

תיקון הטבע

 תִּקּוּן הַטֶּבַע

מתוך מאמר תתכ"ב: "התמזגות הגוף", ספר דרגות הסולם ב' של רב"ש

טֶבַע אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת.

אֶלָּא הָאָדָם יָכוֹל לְשַׁמֵּשׁ עִם הַטֶּבַע

לִדְבָרִים הַמְּבִיאִים תִּקּוּן לָעוֹלָם.

כְּלוֹמַר, לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם כֹּל מִדָּה וּמִדָּה

לְדָבָר הַמֵּבִיא תִּקּוּן הָעוֹלָם.

וְלֹא חוּרְבָּן הָעוֹלָם,

בְּדוֹמֶה לִדְבָרִים הַנּוֹהֲגִים בָּעוֹלָם הַגַּשְׁמִי.
-

לְמָשָׁל, יָדוּעַ שֶׁאֵשׁ הוּא דָּבָר מַזִּיק,

שֶׁאִם יֵשׁ שְׂרֵיפָה בְּאֵיזֶה מָקוֹם,

הָאֵשׁ מְכַלָּה וְשׂוֹרֶפֶת הֵן גּוּפִים וְהֵן רְכוּשׁ.

אֲבָל יַחַד עִם זֶה

אִם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הָאֵשׁ בְּמָקוֹם הַצּוֹרֵךְ,

אָז אֵשׁ מֵאִיר בַּלַּיְלָה,

וְאֵשׁ מְחַמֵּם אֶת הַבַּיִת בַּחוֹרֶף,

וְאֵשׁ מְבַשֵּׁל,

וְכַדּוֹמֶה.

רוֹאִים אָנוּ,

כִּי אֲפִילוּ בַּדָּבָר הַמַּזִּיק בְּיוֹתֵר,

אִם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִמּוֹ בְּדֶרֶךְ הַתִּקּוּן,

הוּא מְבִיאוֹ

שֶׁהָעוֹלָם יֵהָנוּ מֵהָאֵשׁ,

וְלֹא שֶׁהָעוֹלָם יִבְרְחוּ מֵהָאֵשׁ. 

מכונה מושלמת

 מְכוֹנָה מוּשְׁלֶמֶת

דברי רב מתוך שיעור (15.12.06) על מאמר "השלום בעולם"

לָאָדָם יָכוֹל לִהְיוֹת טוֹב,

רַק בִּתְנַאי שֶׁהוּא מְקוּשָׁר

עִם כֹּל הַמְּכוֹנָה.

בְּמִדָּה שֶׁהוּא לֹא מְקוּשָׁר אֵלֶיהָ,

הוּא לֹא נִיזוֹן מִשְּׁלֵמוּת הַמְּכוֹנָה.

הַמְּכוֹנָה מוּשְׁלֶמֶת,

כִּי פּוֹעֵל בָּהּ חוֹק שֶׁל הַשְׁפָּעָה חֲלוּטָה.

וְהָאָדָם צָרִיךְ לְהִתְכַּלֵּל בַּחוֹק הַזֶּה,

כְּחֵלֶק בִּלְתִּי נִפְרָד מֵאוֹתָהּ הַמְּכוֹנָה.